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论坛“文化”乱谈

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论坛“文化”乱谈

论坛“文化”乱谈


码上这个“文化”的标题,可不是笨龟自己给自己戴高帽的意思,不是说你个笨龟敢谈“文化”俩字就成了“文化人儿”啦。俺自己个知道自己的斤两,别说是“文化”了,就连到“文”字还差十万八千里呢,孙猴子一个跟斗都翻不过来,何况大彻大悟的“化”呢?


但,这个论坛文化氛围还是很浓重的,有真文化,也有俺这样的假文化。有人嗤之:文化还分真假?龟曰:玛~~~真分!

您瞧,俺不说“说”而用“曰”,就冒出了“文化”的假头来。


有道是“近朱者赤,近墨者黑”,长期受到这里一些文字大家的熏陶,当然也是要沾上点书香气息的,人常说“熟读唐诗三百首,不会写诗也会溜”就是这个道理。


龟眼看坛,以为本论坛主要有四种写法,雅些就是有四种流派。


一种是军魂兄为代表的“地气流”。

此君深受主席在延安文艺座谈会上的讲话影响,文风笔调始终按照老人家的教诲去“为工农兵”服务的,多一句话就是贺敬之的“为人民去写,写人民,让人民评判”。估计有这样几本书是形成他文字风格的基石。

第一本是《欧阳海之歌》。满满英雄气节、正能量、高大全似的语言、思维、气势。他始终(即便是骂人)都体现了“我叫解放军”的感觉。

第二本是《丰乳肥臀》。农民式的紧贴“地气”,艳俗、猥亵却不失时机的张扬着人的本性、本能,从乳汁处歌颂母爱。

第三本是《废都》。也就是一些个都市文青、文骚们闲的蛋疼,整出一些个被左邻右舍、楼上楼下,闺蜜小圈子津津乐道的绯闻轶事。给平淡处增添点刺激,相当于爱前润滑。

第四本是《肉蒲团》。赤裸裸地灵与肉,最后灵也飞去只剩下白乎乎两坨肉。但有场合和氛围,那是相当的协调,以至于此情此景之中只有做此事的感觉,显得特别顺理成章理直气壮。

第五本是李存葆的《高山下的花环》和《山中,那十九座坟茔》。为什么要把两本书写成一本?是因为,在论坛上逐渐失去棱角的军魂已思想内敛开始收缩,张扬不在的时候就沉淀下来继续深刻。他开始反省着历史,开始反省着自我,反省着生命和生活。

他的顶峰力作我以为是《背篓红军》,其以纪实性的表现手法,表现出了其老道的文字能力和风格,人物刻画丰满且入骨三分,让人过目不忘,被吸引、被打动继而陷入了深深的感动之中,充分展现出职业队员的基本文化素养和功底。

他后来主要观察身边的一些人和一些事情,把最普通、最易被人们忽略的人物和现象,用其敏锐的洞察力和口重的唾液将其集丝成束,呈献给读者。《送水工》彰显了最普通的、最渺小的、也是最珍贵的一种善良。

军魂从讴歌英雄高大全渐到讴歌平民百姓送水工的转变,不是其“接地气”的表象,而是他思想上从“红二代”已转变为普通公民的转变,是从纨绔八旗到子弟兵的转变,是其人性开始彰显的表现。

我们将拭目以待,后军魂时代的作品在论坛的震撼大爆炸。



[ 本帖最后由 军魂111 于 2017-2-5 08:06 编辑 ]

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有空

有空把马师父,超老师和糙哥编排一下。
还是两个小时乱码,胡说八道一番,炸着谁谁生气去,概不负责。

当年对不起吾师了,当时有点乱了辈分,至今内疚中

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介怎么说滴,咋没看见呢......

二师兄是真文化人儿
,文武双全,善于动脑,概括的到位.....

背篓红军?在哪里?
在懂你的人群中散步,尽享喜悦......

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真的只有第四本没看过……(不是不想看,是找不到

一直希望军大能沉淀下来,好好写个长篇,不说比肩《亮剑》,绝对超过贫嘴油舌的王朔!
如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势:一半在尘土裏安详,一半在空中飞扬;一半散落阴凉,一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。

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小龟是真文化人,思维清晰敏捷,知识涉猎面广,最可贵的是为人低调,有傲骨没傲气。 不是我忘了这里,实在是通不过验证,没耐心,不知这次能行否

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难得通过了,给各位坛友拜个晚年!神马都是浮云,平安健康才最实在,不论男女老幼,只有活着才有希望,好日子总是在后头。

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  看起来像一篇在纪念老军诞辰或去逝若干年座谈会上的讲话,留着底稿吧,过不了5年一准用的上。这些年,评价我的文字或者性格,为人的帖子多了去了。仅就码字来说,我也就是那揍性,比我高的高手多了去了,我还是有自知之明的。我高炮团战友群发展到100多人了,我倒想听听我年轻时在他们心目中是啥鬼样子。毫无疑问,帅哥一枚,18医院也有个战友群,那帮老娘们也一致认为本人在高炮团最帅,但架子哄哄,不好接近。战友们说我特别懒,干啥都偷奸耍滑,大大咧咧,年轻气盛,谁也不尿,还是有干部子弟的傲气,但特别仗义,直率的惊人。战友之间甭管怎么说,也能唤起青春的回忆。简言之,一个人的性格决定了本人写作的风格。
  我是最烦看心灵鸡汤的文章,微信里满天飞,我从不看。一堆华丽的辞藻掩盖着似是而非的“哲理”。我活了60多了,我还不知道,不明白自己应该怎么活?那些爱传这类鸡汤的,基本上半辈子都尼玛白活了。不是说那些话不对,至少对我来说,根本没有意义。我基本赞同小龟对我文风的剖析,有一点反对:我什么时候写过“高大全”式的人物了?军史除外。

  一定要接地气!我一贯的创作原则。写出来的作品是给人看的,不能感染人,打动人,引起内心上的共鸣的东西,找没人地界赶紧扔了。我一直强调写文章一定是“从心底里流淌出来的一首歌”。一定要观察生活,选好基本素材,与笔下人物同悲,同喜,同乐,把自己完全融入进去。一定要把握处理好文章的情节,围绕主线索展开,不一定跌宕起伏,起码要绘声绘色。一定要正能量,你带给读者什么东西,应该是积极向上的,消极的玩意自己在被窝里瞎琢磨去。大腚,大奶要有,生活的一部分,要与情节有关,刻意去津津乐道描述,那我就是老流氓。其实我写东西一直是眼睛,注意力向下的,在部队都是写战士,老社长叫我写他爹,我采访回来说:你爹是两硬干部,指挥能力硬,打硬仗,恶仗无数,几把头子硬,我还给你找回一个血脉相连的亲大哥。社长叫我滚蛋。回到地方后,更是接触大量的底层人物,觉得他们都是创作的源泉。一定要有大量的积累,包括文学素质积累,日常生活积累。书到用时方恨少,深感知识面太窄,真是学无止境啊。至于女汉子提到的第四本书,还真是老军长项,有原型,写出来你敢看吗?50万字以上的大部头能写,只是现在时间集中不起来,等我隐居雅安后,再说吧。另外,每个人的经历不同,创造风格不同,只要你用心去写,一定能写出脍炙人口的好文章。

  相互切磋,共勉,共勉!

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标题之疑?

                不知楼外的“论坛文化论坛”与楼内“论坛文化乱谈”的标题到底有何区别?
             另把“地气”作为一种流派,其它三种流派就有悬念了,难道龟弟已成竹在胸?

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德先生和赛先生

德先生与赛先生


“五四运动”前后,当时北大的学生在他们的几位老师李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农的引荐下,结识了两位洋先生,一位是“德先生”,一位是“赛先生”。德先生的名字叫“民主”,赛先生的名字叫“科学”。一个具有由罗马、希腊、日耳曼、阿拉伯人构成的意大利混血血统,一个是盎格鲁撒克逊人的血统。一个是近代民主思想的发祥地,一个是现代科学的发祥地。其代表作品一个是“文艺复兴”,一个是蒸汽机。

铺垫啰嗦了半天,笨龟只是想说明一件事儿,那就是想介绍一下本坛“德先生”和“赛先生”的传人————西夏马帮先生的写作风格。

首先要明确一点是,这现实中的马帮可不是驼茶贩盐的头骡,而是在一所大学里教授“莺歌里斯”的先生。

在这个论坛里既不能读到马帮先生的专业著作,也欣赏不到他的自由散漫的“随笔”,而只能看到他对论坛文章的评论,也就是他关于其他坛友文章的“赏析”。

难道评论能成为一种“风格”吗?

龟曰:然也

~~驴唇不对龟嘴!不拽了,单爪直入:

俺把西夏马帮的风格称之为“德赛流”

严格地说,本龟对西夏马帮的真正了解是从本论坛第四次征文比赛开始的,虽然在此前已经知道关于他的一些情况,但那已经是许多年前的事情了,那时的龟,还是一个对论坛懵懵懂懂的“孩子”,根本就记不住马帮先生曾经的“光辉事迹”。

在那次征文比赛中,马帮先生是以评委的身份出现的。此公以其严谨的治学态度,公平的评委操守,开放的思想交流,以及“拿人钱财为人消灾”的传统观念,一丝不苟认认真真给百十篇征文引经据典逐句逐段作出了自己的评判,立时,他的评论也成为了征文比赛的一道靓丽的风景。

当时,有位参赛选手对其评判不服,自恃才高,公开叫号要与马帮单挑。无奈之下,马帮先生不得不仓促应战。谁知三招过后,对手方觉斤两不对,立刻勒马收刃,掉头南归,从此隐名绝迹。

旁观者当时看的真切,马帮当时三招很朴实寻常。第一招叫“规矩”,第二招叫“守真”,第三招叫“本我”,用的全是守势。本龟认为马帮先生“童子功”扎实,能意守丹田,方得刀枪不入金刚不坏。

文学是一门杂学,是一门“人学”。任意对文学作品作出所谓的“正确的”“唯一的”“科学评述”则绝对是“伪科学”。但评述时抱以科学的特质和精神——真实性、客观性、规律性(龟的概括,汗,俺特莫真的不懂什么是“科学”)是十分必要的。莫要说“文无第一武无第二”,每个人欣赏角度不同是真的,但因受教育程度不同而造成的歧义,最好别拿到公开场合说事儿。毕竟,英语是一种语言文化,本身就是“大文化”或者说是“泛文学”其中的一种,龟以为这绝对会比《汉谟拉比法典》或者法律词条更接近“文学”一点。

是以西夏马帮的文章,不仅有其“文学性”,相比论坛其他风格的作品,其科学特质更加明显成为他文章的一种标志和套路。

而在另外的一次关于思想话题的辩论中,西夏马帮的观点到最后明显可以看出,他既不是“左派”,也谈不上是“右派”。他的思想中,有更广阔的包容性在里面。

但毋庸讳言,西夏马帮是一位理想主义者,龟判断,到了他也不会走出知识分子的局限。文学的浪漫与宽容,这所有的天真稚气终究会臣服并淹没于社会大时代绝情的浪潮之中是必然的趋势。

~~~~~也许马帮先生不会这样认为,他会觉得正好相反。毕竟,李斯已经故去两千多年了。

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回复 8楼 留荷听雨01 的帖子

回老兄,是笨龟笔误。
竹子还没长成呢。想写军版,想起了许多。今天没事,码上一段。
下次,再想想吾师末流兄。不过,我真的不想翻旧贴,只找感觉。

肯定是能力不够的缘故,俺码字本身就带着一种赌气,反正也写不好,不如更差点来的更直接痛快。摄影也是,要是俺笨龟一年就出十张片子,倒也不会丢丑太大。可俺偏要每次都出它十张八张,俺小明好像不是叫“小贱”呢。汗~~

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回复 5楼 日月青松4889 的帖子

松哥好!
新年好!
身体好!
心情好!

今年,不~~以后,俺要跟着您发点股票的财。必须滴

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引用:
原帖由 wsggxg 于 2017-2-3 11:14 发表

  在那次征文比赛中,马帮先生是以评委的身份出现的。此公以其严谨的治学态度,公平的评委操守,开放的思想交流,以及“拿人钱财为人消灾”的传统观念,一丝不苟认认真真给百十篇征文引经据典逐句逐段作出了自己的评判,立时,他的评论也成为了征文比赛的一道靓丽的风景。...

  同意小龟老师的精彩评述!但白璧或有微瑕——问题出在“拿人钱财为人消灾”这句。即使加了引号,也觉着不那么确切。依学生管窥之见,改用“食君之禄,忠君之事”都稍嫌勉强。究其马帮老师的“特质”,不过是在其位,谋其政;为官一任,造福一方;既来之,则安之;没人负责我负责,有人负责我服从;天降大任于斯;达则兼济天下;当官不与民作主,不如回家卖红薯……等等。归了包堆一句话:不过是给个棒槌当针纫罢了。

  谁人拿人钱财,替人消灾?律师,还有讼棍。小龟老师“莫冠马戴”了。

  期待老师夸奖,先自我点赞一番!

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龟哥居然不提《白鹿原》,差... 正版佳哥 围棋论坛   
监控删
2017-02-03 10:47:37
  龟哥居然不提《白鹿原》,差评!   个人认为,《金瓶梅》更能代表老军的风格的一面。这书接地气,表现的人情世故、论及的泡妞真经以及描叙那事儿,很多段子都让人想背下来。《肉蒲团》、《灯草和尚》之类的,那文笔那深度就差远了,几乎就剩个叉叉叉叉叉了。   在阳台尽头墙上用衣架挂了块毛巾,毛巾中间缝了个光洋大小的圆铁片,下面放了个木盘子,没事就拿上弹弓对着铁片射几发。打在铁片上,子弹会碎成碴,打在毛巾上就掉到木盘子里,子弹可以回收。前后已经打了万把发了。咱做事还算动脑,四处查资料研究姿势和瞄法,颇有心得。现在打铁片已经可以十发中九甚至百发百中。有天会到一个高手,把摔炮放在三到五米之外,弹发炮响,于是我也买回一大盒摔炮,正练着呢。咱确定没走题!   到亲戚家拜年,送给小侄子一把弹弓,小侄子一上手就爱上了,两叔侄一高一矮在巷子里对着墙角打摔炮,中间还上了趟街补充弹药,顺便又送了一把给一个兄弟的儿子,并当场表演了打摔炮的活儿,我连发三弹,弹出炮响,小侄子也特争气,只发一枪就打响了,把那小子惊得眼镜都掉了。当天,小侄子手练肿了都不肯停歇,第二天持弓的左手痛得抬都抬不起来。晚上十一点了,在微信里聊天时,得知他们家小子还在苦练中。类似的例子数不胜数,我批发了上百把弹弓基本上全送人了,摆摊摆不成了。但是在小范围内掀起了一股弹弓热潮,这股潮流对上至五十几下至五六岁男性通杀。我就不知为什么这东西为什么对男人的吸引力如此之大。或者说,天性如同公理一样,是无需证明的。   文字‘接地气’,一方面是反映与生活息息相关的东西,另一方面是有吸引力。畅销书肯定是有吸引力的。曾经看过关于畅销书的分析,认为必定要涉及这几方面:血腥暴力、性、财富、宗教王室或政坛高层秘闻、悬疑惊悚等。这些东西就如弹弓对男人的吸引力一样是无与论比的。NBA某据称干过数万女人的球星就说:金钱和权力,是女人特效的春药。所以,《泰坦尼克号》如果不加进杰克和罗斯的感情戏床戏想必会味同嚼蜡、《阿里巴巴与四十大盗》等宝藏故事历久不衰、戴安娜之死吸引全世界的眼球。   我估计老军还能为害人间三十年以上,反正闲着也是闲着,悠哉哉地整部’接地气‘的出来,实战不行了,笔端大战红粉三千万,也是老有所乐是不?

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回复 12楼 超末流 的帖子

嘿嘿~~~

听说评委是有“酬劳”滴~~~~,这若是有,为何当不起“与人消灾”的责任呢?
吾师又要做“针线活”了,瞧~~~已经戴好了“顶针”
估计是敲山震龟杀鸡儆龟看的,因为这下篇就该俺夸夸吾师了。

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回复 13楼 军魂111 的帖子

个野鸽子,休要嘚瑟!!!!!!!
想哪《金瓶梅》都不够耽误军版功夫滴,羞羞答答遮遮掩掩,哆哆嗦嗦半天整不出个动静,能是老军的脾气吗?
烤~~~~~~
你功夫不错,打弹弓一流,望发扬光大起来,不管在哪里都能打得准、打得狠。

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凤羽

凤羽


要是笨龟冒昧地请教各位一下,问:这凤凰的尾巴有几条?也不知坛里有没有高人能正确解答出来。

~~~~笨龟憋不住了,自问自答吧。早在公元本世纪前的那个世纪,不才笨龟就探求过这个问题。答案是:不确定。

这主要看个人爱好了。有说一根的,缺乏想象,让俺高举钢鞭将你打;有说两根的,阴阳搭配缠绕,你中有我,我中有你,烤~~~文化人当八卦了,军版还以为你这是在说房事呢!有说是四根的,意喻前朱雀后玄武左青龙右白虎之四象。玛~~~讲春夏秋冬之四季就绝对老外了,真的就是老外了,那是扑克牌的四种花色;有说五根的,四象升级改五行了;有说九根的,取九九归一之意。不过,凤尾上绣它九条龙的地方还真不少。所以,就看你个人怎么用了。

今天,我在这儿用,是用来比喻一个人的文字张扬的就像这凤凰的尾巴,数不清道不明的,就一个字:好看难懂您就受累会意吧。用图像表示就像凤凰之羽一样,美丽且高贵,舒展且优雅,神话且现实,传统且现代。

龟称之为“凤羽流”。

其主人便是俺的“滔滔江水”之老师——超末流

吾师末流的文化出处应该和军版相差无几,一个时代的人,就是想多看几本书也是不容易的。稍带点情、色儿的就得看手抄本了,油里吧唧满是残缺还夹杂些许污秽(校称:青春荷尔蒙),好学生除了多背几篇毛选,就连这些个“封资修”货色的书籍都看不到。没办法,那个时代的学生,但凡见到地上有个黄曲曲(音)的纸片儿都会当宝捡起来前后翻看一下,看有没有可读的文字。青葱小脸,如饥似渴地珍视着所有的学习机会。

但龟以为,即便是在那个时代,吾师末流依然读到了除四大名著之外的几本书或几套书。

得有蒲松龄的《聊斋志异》吧?!不然吾师的文字不会有这么强烈的神秘感和这么多讲故事的噱头在里面。

得有三言二拍吧?!尤其是冯梦龙的《醒世恒言》,更是推开吾师小屋窗户的那双小手。明末清初之白话文的风格,正是吾师末流最常见的语言风格,不仅如此,他还有更大的进步和变化。君不见他把天津的哏语都用到文章里了,文章名字至今俺都读不上来,就记得看香港的粤语报纸时有这种现象:玛~~~还都是汉字绝对不是平假名,可认识的还不如平假名的多。没想到,读一个中国北方汉子的文章也特么滴这个样,笨龟大囧之余陷入了深深的折服钦佩之中。

至于说,吾师的白话文只是“进步”和“变化”,而不是变革或革新,实乃此君为中华传统文化之传承人,他还不愿意脱下马褂换上西装,不中不西不伦不类的东西从来就不是他的信仰。但他的文字绝对不见老白话文中的“市井”之俗,而似温柔的春风扑面而来,沁人心脾暖人肺腑。让人从中感到我中华传统文化之博大精深,汉文化之雅、之慧、之诙谐与善。

读吾师的文章,通篇不见废字一枚,没有瑕疵,简洁、通畅,结构玲珑剔透的精美,读起来有酣畅淋漓之快感(碰到不认识的字直接跳过去念就好)。

龟常想,吾师要是早生一甲子该多好呀,这样陈独秀、胡适就有对手了,绝对一时亮瑜啊!也说不定“新文化运动”会因他而夭折,历史恐怕就将改写,起码也会在这里调了一个大弯。

笨龟不能臆淫了,我得确定还是在夸赞吾师才行。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,吾师末流正是这样一位在传统文化上孜孜追求的不舍者,留住传统就是留住了文化之根,有了根深叶茂之文化梧桐树,才会让人们看到余晖中凤羽之美,即便被现代西式文化所炙烤,本民族也将保留“凤凰浴火涅槃再生”的权利。

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   错错错,错把洁尔阴当擦脸巾



末流弟的长项或者说值得我们学习的地界,不在于语法的修饰,不在于遣词立意,也不在于文字上的精雕细琢。如果小学六年级老师出一张语法基本常识的考卷,小孩子可轻松交卷,末流吭哧瘪肚立马傻逼。他的长处一是文学素质积累的深厚,二是文章注重思想性,深刻性,逻辑性,三是标新立异,独出心裁,另辟蹊径。丫的砖贴也好生了得,印象最深的是王八咬住脚面那篇,杀人于无形,又尖刻,又辛辣,刀刀见血,还骂人不吐骨头。他很讲究紧扣主题,娓娓道来,介人尼玛心细如丝,鹰沟鼻子斗不过鹞鹰眼,鹞鹰眼斗不过罗锅子,罗锅子斗不过水蛇腰。那小子就是整个一水蛇腰。,虽然玩坏也是高手,把你卖了还替他数钱,但骨子里却是满满的正能量


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回复 17楼 军魂111 的帖子

哥~~错啥呀?!
一丁点也没错。
俺潜心研究几位大家们的写作风格,不是研究人品呢!
要研究人品,郭*若、周*人的文章早就没人看了不是。
欣慰的是,即便加上人品,俺写这几位也没得说。

其实,吾师在我那个帖子中已经表达过对俺的不满了。
主要是俺前面已经说过四大名著这茬事儿了,吾师末流兄在红学上的造诣匪浅,也应该是熟读三国的高手,但这两个作品太经典,以至于笨龟不敢妄谈。

记得87年,我给我大队政委,山东汉子王学治只谈过一会《红楼梦》。玛~~我说我看过,记得宝玉跑马袭人换裤那段挺精彩,气的政委冲俺骂将起来,说:你个河南蛋,胡同串,剃头磨刀拾破烂。那红楼,男人只看姓贾的,看完就知道《蒙娜丽莎的微笑》妙在那儿了。这曹雪芹,一千年中国才能出一个,连狗尾续貂的高鹗也是五百年才能出一个的才,你、你,以后你不能看红楼了。再练八百年你也只配看看水浒梁山和石猴子。

我烤~~~,前两年问过我哥和我父亲,他们也不建议我再看红楼了。

我深深地伤害了红学人士啦!俺道歉、俺赔罪!俺有罪

所以,俺避开了和吾师正面交锋的可能。我觉得,只要不谈《红楼梦》就不会触及吾师的底线。
嘿,俺太聪明了。

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引用:
原帖由 wsggxg 于 2017-2-4 08:35 发表
哥~~错啥呀?!
一丁点也没错。
俺潜心研究几位大家们的写作风格,不是研究人品呢!
要研究人品,郭*若、周*人的文章早就没人看了不是。
欣慰的是,即便加上人品,俺写这几位也没得说。

其实,吾师在我那个帖 ...
贾宝玉初试云雨情这一段,是老曹绝对的败笔。尼玛好不容易看到有佐料这一章,还遮遮掩掩,没放开了写。当初看红楼梦就是先奔着这章去的,大失所望。

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新年伊始,要感谢二师兄为论坛奉上如此精致的一道大餐,不论主帖还是跟帖都是让人可以饱餐一顿的精神食粮。二师兄秀丽委婉、幽默机智,军版粗犷豪放、一语中的。论坛让你们成为相知恨晚的至交,论坛也让我大开了眼界。你们都是男人中的智者,驾驭文字的高手,如军版所讲,是知识和文学素养的积累,才会有今天的累累硕果。

二师兄抛砖引玉,后面要是能看到马帮老师的金句、超哥的拉丁丽诗,还有米哥的超级精典,这个春节论坛在我看来就是一饕耋盛宴啦....
在懂你的人群中散步,尽享喜悦......

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引用:
原帖由 我是一片云12 于 2017-2-4 11:32 发表
新年伊始,要感谢二师兄为论坛奉上如此精致的一道大餐,不论主帖还是跟帖都是让人可以饱餐一顿的精神食粮。二师兄秀丽委婉、幽默机智,军版粗犷豪放、一语中的。论坛让你们成为相知恨晚的至交,论坛也让我大开了眼界 ...
饕耋盛宴?天津人都这么念?我们四川说“饕餮盛宴”。

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“五笔输常犯的错误,“拼音输入想错都难

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哈哈哈我知道怎么念但不知道怎么写第二个字。我要出发了值班儿去。谢谢小军哥。

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我写的应该是耄耋老人的耋字。

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回复 24楼 我是一片云12 的帖子

师妹,没啥。
“饕餮”和“耄耋”,我完全不会写错的时候,也到进入新的世纪的时候了。
用计算机拼音才不出错了,这样的情况还有许多。
我虽说没有以此为荣吧,但尚不知羞。

这几天看央视一套,诗词大赛中有许多名家诗词笨龟竟然没有看到过,许多!!!!!!呀
您说咱还能不活了呀?!!!

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引用:
原帖由 wsggxg 于 2017-2-7 09:01 发表
师妹,没啥。
“饕餮”和“耄耋”,我完全不会写错的时候,也到进入新的世纪的时候了。
用计算机拼音才不出错了,这样的情况还有许多。
我虽说没有以此为荣吧,但尚不知羞。

这几天看央视一套,诗词大赛中有许 ...
我也一直在看。虽然我不会写诗,但若参赛,稳稳守住擂主那就是小菜一碟。最后进入总决赛,郭老二独占花魁,应该很轻松。我真的认为,题目为啥专捡我熟记于心的诗词出?我又没参加。

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回复 25楼 wsggxg 的帖子

计算机害人啊——
没有它时,凡认得的字,基本上能写出来
自从有了它,少了很多动笔的机会,部分原先会写的字,现在也稀里糊涂的写不出来了,提笔忘字成为常态。
字也写得越来越烂
是“”还是“滥”?


[ 本帖最后由 wangxj0905 于 2017-2-7 09:55 编辑 ]

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引用:
原帖由 wsggxg 于 2017-2-7 09:01 发表
师妹,没啥。
“饕餮”和“耄耋”,我完全不会写错的时候,也到进入新的世纪的时候了。
用计算机拼音才不出错了,这样的情况还有许多。
我虽说没有以此为荣吧,但尚不知羞。

这几天看央视一套,诗词大赛中有许 ...
是滴是滴,二师兄,军版纠错好,这样加深了记忆,以后就不会出错了。

耄耋二字,真正认识是在一次中央台的汉字比赛中....

现在有不认得的字,要请教小烧饼了,她说我最多的一句话就是:没文化真可怕。介倒霉孩子....

五笔最大的好处就是必须要会写才能拆,不然打不出来。不会写会念的字也要求救于拼音,那天那个餮字就是拼音的产物,因为急着做饭,一点多钟出发值班去,想都没想就把“耋”字写上去了,被军版逮了个“漏”

唉,验证不正确,全没了,又写一遍

在懂你的人群中散步,尽享喜悦......

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山东

坛子上老哥老弟几位,来自四面八方五湖四海,每个人的性格和文章特点多多少少都会带有一点原产地的味道,我看像所谓的文化烙印文化胎记。当然,也许和每个人从事的职业不同有关,但笨龟认真分析了一下,认为还是地域文化特点比较明显。

龟以为,山东人的文化特点是

这个在这里有以下几层意思:

一是务虚。孔子当年周游列国,四下里推销其“克己复礼”的思想主张,还真不是为“读万卷书行万里路”的个人修炼。其道德的“务虚”宣扬为表,实质上还是为了周王室立幡招魂,以至于后来孟子也有“仁者爱人”的说教。所以,孔丘孔仲尼没有军事实力一统列国,就只好用思想来游说世界,用的是软实力,是为“虚招”。

二是“虚怀若谷”或者“兼收并蓄”的意思。山东人不卑不亢,西南为热土,东北为黄渤海,由此而内敛和开放性格占全。倒不是夸山东人有海纳百川的聪慧,但其从不故步自封,顺应时代的能力还真不是其他省份能比的。

因此,在论坛粮食哥的身上,不难看出“鲁文化”的影子。中庸、仁义、宽和,但绝不“土鳖”,而是有领一代风骚开一派先河的气势。

他老兄的摄影作品,用彩极为浓烈,和西夏马帮师父风轻云淡的风格截然两种不同。

粮食哥的片子是现实主义的作品,有油画的感觉。海鸥那组和大明湖的几组片子为代表的,是他摄影风格的体现。而粗颗粒的海滩那组片子,也正是体现了山东人,甚至是胶东人的审美情趣。

相信,不仅是笨龟。坛里所有对摄影感兴趣的坛友,都会对这几组片子影响深刻。

但,大家也绝对不会忽略,粮食哥在他片子中展现的几段文字。

其文字优雅舒闲着一般文学爱好者追求的“调调”,就其文章传递给人们的感受而言,尚在其次。这里,粮食哥师叔不显山露水的就把思想和情绪这样的文学极致功能放射给了读者,说其文字功力高深能“杀人于无形”也好,还是夸其字字珠玑醉人以香墨也罢。书者释放情怀,阅者陶冶情操是真,粮食哥的文章并摄影作品无疑是本论坛近期最大亮点,养眼养性终至养心。

龟把粮食哥的文章风格归为“现代仲尼流”。

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唉,又让我想米哥了,他为我们带来多少欢乐多少精品之作啊......
在懂你的人群中散步,尽享喜悦......

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