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(歌词)借(献给残奥会)

(现代诗歌)我有一个房屋

我有一个房屋
一边是空荡荡的房间
另一边是空荡荡的房间

一边空荡荡的房间住着
孤零零一个人
另一边空荡荡的房间住着
空荡荡的一张床

窗外有几只猫 在叫
像是婴孩儿 在哭
我知道
春天 来了

我的房屋
没有发芽的 小草
没有
开花的 果树
没有可以耕种的 土地
只有孤零零的 我

在每一个荒凉的夜晚
心 就 开始 撕裂着疼痛
干呕
使得 整个 身体
战栗 痉挛

人 有时候
就象蛇 蝉一样
也要 蜕皮的

蜕皮的过程 是
灵魂剥离皮肉 是
皮肉剥离身体

重生 同样的疼痛

作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路56号第二单元104 邮编:230001 qq496316972

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(杂文)中国“商朝”社会
                 四(上)
为什么我们一直就是一个农业国家呢?为什么我们“重农抑商”?
周文王的礼乐治国就是证明我们已经进入了农耕文明了;只是在这时候我们还没有一个农耕文明的代言人。我们早就进入了农耕时代这样我们的文明在某些方面来说就已经形成了也可以说我们的农耕就进入了农耕文明了我们的农耕文明是那么的蓬勃有生气只要不碰到大的挫折他就会一直向前奔跑吧兄弟从而也注定我们是农耕文明就是说我们历朝历代注定就是农业国家;春秋、战国纷繁复杂的国际关系;百家争鸣的思想大讨论大实践时期这时候作为灿烂农耕文明的代表儒家也出现在历史的舞台上了;儒家的产生就标志着文明的农耕文明进入了成熟期青壮年(儒家和道家原本是一家只不过由以老子为代表的以超脱尘世修行的道家和以孔子为代表以入世参修行与参与国家管理的儒家在一个特定的历史时期在一个特定的历史环境里分了家;不管道家还是儒家都是灿烂的农耕文化的产物;我们历朝历代当然包括改朝换代的初期都有道家参与国家管理的身影就是说明只不过在后期儒家太过于强大道家才黯然退出)。(未完待续……)

作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路56号第二单元104 邮编:230001 qq496316972

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(杂文)中国“商朝”社会
  四(中)
  儒家的修行当是六艺;六艺(技能)者:礼、乐、射、御、书、数;后人又“做”或者是统治阶级就是政府再或者说白了就是皇帝说的六经(因为他们【那些皇帝们利用科举考试选拔人才的方式有意这样做和肯定了的】)《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》;
  不管怎么说六艺(技能)还是六经的“书”当然包括“书画”;那怕我们书法画大家像大书法家王羲之、怀素和尚、欧阳询、颜真卿、柳公权和宋代的苏轼……;
  画家像:吴道子、赵孟頫、黄公望、董其昌、徐渭、朱耷……。
  那怕我们的音乐家演奏出天籁之音像伯牙、师旷、李延年、嵇康、苏低婆、万宝常、李隆基、李龟年、姜夔、朱载堉。(未完待续……)

  作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路56号第二单元104 邮编:230001 qq496316972

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(杂文)中国“商朝”社会
  四(下)
  这些就是儒家即使有些人不是儒家;但是,在帝国朝代的皇权集权小民主社会那个儒家作为唯一的政治意识形态的社会里就是他们儒家的一项修行;书法好或者说书法出众;在说书法就是我们文人士大夫吃饭的“家伙事”是士子们考取功名的工具之一;是士大夫们著书立说的根本;是传播中华文明思想的根本;绘画好或者说绘画出众;完美的演奏音乐都是应该的所以在我们的社会里到现在都不可能都不可能对他们尊重更别说把他们塑像纪念(如果说尊重也是因为他们的身份是帝王;将相罢了);我们现在对于画家;音乐家的尊重都是西方文明的产物西方民主的产物;对人文的尊重;我们也有人文我们也对人文尊重是对帝王将相人文的尊重;我们也人文荟萃我们的人文荟萃是帝王将相的人文荟萃;(未完待续……)

  作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路56号第二单元104 邮编:230001 qq496316972

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(杂文)中国“商朝”社会
  四(下下)
 (如果说尊重也是因为他们的身份是帝王;将相罢了);我们现在对于画家;音乐家的尊重都是西方文明的产物西方民主的产物;对人文的尊重;我们也有人文我们也对人文尊重是对帝王将相人文的尊重;我们也人文荟萃我们的人文荟萃是帝王将相的人文荟萃;
儒家无容置疑是最有权势的一个团体或者说儒家在历朝历代都是统治阶级的一员他们(儒家群体)拥有决定一切事物的生杀予夺的大权;因为儒家的产生就是农耕文化的产物必然的会维护农耕文明就是说当我们的商业发展的非常繁荣;繁荣的象唐、宋以及明的程度(当然了我说的是后期就是西方资本主义建立了的时期)我们都不可能进入资本主义因为我们没有资本主义的代言人或者说我们没有资本主义强大的代言人。(未完待续……)

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(杂文)中国“商朝”社会
  四(下下)
 (如果说尊重也是因为他们的身份是帝王;将相罢了);我们现在对于画家;音乐家的尊重都是西方文明的产物西方民主的产物;对人文的尊重;我们也有人文我们也对人文尊重是对帝王将相人文的尊重;我们也人文荟萃我们的人文荟萃是帝王将相的人文荟萃;
儒家无容置疑是最有权势的一个团体或者说儒家在历朝历代都是统治阶级的一员他们(儒家群体)拥有决定一切事物的生杀予夺的大权;因为儒家的产生就是农耕文化的产物必然的会维护农耕文明就是说当我们的商业发展的非常繁荣;繁荣的象唐、宋以及明的程度(当然了我说的是后期就是西方资本主义建立了的时期)我们都不可能进入资本主义因为我们没有资本主义的代言人或者说我们没有资本主义强大的代言人。(未完待续……)

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(小语)新围炉夜话
  一三二
  听人说:“现在反腐败”的大戏,好看!会不会就这样结束了;我说“当然不会”。当一场战争正在打攻坚战的时候“停止”就意味着“失败”这时候发起者和实行着必定会“死无葬身之地”;是“死”和“生”的事情你们说会不会停止。
  看了这么几年的反腐大戏,总体感觉国家在用人方面是在重要岗位上能用自己人(就是他们用一定利益组成的集团)绝对的是使用自己人(就是他们用一定利益组成的集团);如果找不到能胜任的自己人就用傻瓜一样的人把持住那个重要的岗位,一旦有了合适的自己人把那个尸位素餐的窝囊废一脚踢开把自己人安插上去。
  通过当前体育总局和中国乒乓球队的事件可以看出来现中央通过清洗已经没有自己的人才可用了;在我们历朝历代发生这样大量清洗政治对手以后再使用人才就通过“科举考试”选拔人才;不知道现在是不是利用公务员考试选拔人才。不过现在人们慢慢清醒了想选拔可以信任的人才很难了。
  即使有“人才”。但是,“人才”现在不出来来位所谓的国家服务。
  说白了就是中国文化里面本身就有“非暴力不合作”的文化基因。

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(现代诗歌)好吧 就是当代

在一个寂寞的早晨
早晨寂寞是我的常态
你惊鸿的一瞥
而你瞥见我的寂寞却不是常态
是一道虹划过心底
然而这虹美丽

可以和你说话吗
太久没有感情的交流
仍然是自言自语

抬头看远方
远方是我的目的地
遥想那片乐土

要走路了
把生命揉进生活里
毕竟我们都是普通人
在人海里行走
谁也不认识谁

好吧
拿起我的购物袋
去买肉去
我喜欢吃肉

肉食者谋之?肉食者谋之!

张开五指
雨滴就落在掌心

我们想问的是
血管里流淌是不是
血液

那血液是不是
一样的鲜红


那个女人
是一条狗
一条随时都 在
发情的母狗

社会正在释放
着 荷尔蒙

而你们
这些女人
把 屁股
当做名片
招摇的散发在
大街 小巷

不要撒谎
是你们吧
干了太多女人
可以包括
妇女儿童

我们知道词句

我们懂得有感情的话语
听得懂心底的声音

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(现代诗歌)好吧 就是当代

  在一个寂寞的早晨
  早晨寂寞是我的常态
  你惊鸿的一瞥
  而你瞥见我的寂寞却不是常态
  是一道虹划过心底
  然而这虹美丽

  可以和你说话吗
  太久没有感情的交流
  仍然是自言自语

  抬头看远方
  远方是我的目的地
  遥想那片乐土

  要走路了
  把生命揉进生活里
  毕竟我们都是普通人
  在人海里行走
  谁也不认识谁

  好吧
  拿起我的购物袋
  去买肉去
  我喜欢吃肉

  肉食者谋之?肉食者谋之!

  张开五指
  雨滴就落在掌心

  我们想问的是
  血管里流淌是不是
  血液

  那血液是不是
  一样的鲜红

  她
  那个女人
  是一条狗
  一条随时都 在
  发情的母狗

  社会正在释放
  着 荷尔蒙

  而你们
  这些女人
  把 屁股
  当做名片
  招摇的散发在
  大街 小巷

  不要撒谎
  是你们吧
  干了太多女人
  可以包括
  妇女儿童

  我们知道词句

  我们懂得有感情的话语
  听得懂心底的声音

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(现代诗歌)好吧 就是当代

  在一个寂寞的早晨
  早晨寂寞是我的常态
  你惊鸿的一瞥
  而你瞥见我的寂寞却不是常态
  是一道虹划过心底
  然而这虹美丽

  可以和你说话吗
  太久没有感情的交流
  仍然是自言自语

  抬头看远方
  远方是我的目的地
  遥想那片乐土

  要走路了
  把生命揉进生活里
  毕竟我们都是普通人
  在人海里行走
  谁也不认识谁

  好吧
  拿起我的购物袋
  去买肉去
  我喜欢吃肉

  肉食者谋之?肉食者谋之!

  张开五指
  雨滴就落在掌心

  我们想问的是
  血管里流淌是不是
  血液

  那血液是不是
  一样的鲜红

  她
  那个女人
  是一条狗
  一条随时都 在
  发情的母狗

  社会正在释放
  着 荷尔蒙

  而你们
  这些女人
  把 屁股
  当做名片
  招摇的散发在
  大街 小巷

  不要撒谎
  是你们吧
  干了太多女人
  可以包括
  妇女儿童

  我们知道词句

  我们懂得有感情的话语
  听得懂心底的声音

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(小语)新围炉夜话
  一三三
  多少年了就想说说这些话了只是觉得说了影响人们的世界观,也有顾虑拍人们看了我的文章产生了轻生的念头到不是拍承担罪责只不过是我自己心里的想法;最近看了列夫托尔斯泰的《忏悔录》还是决定说说吧,毕竟人们都有自己的判断能力。
  我们能把握的事情不多;少之又少;完全能把握的事情更是少之又少;“自杀”的方式倒是我们完全可以把握;可以选择不管是“烧炭方式”;不管是“跳楼方式”;不管是“跳悬崖方式”;不管是“上吊方式”(纪念顾城);不管是坐在马桶上自杀(纪念三毛);不管是“割动脉方式”还有用筷子插颈动脉自杀的;不管是“投海方式”;“投河方式”;“卧轨方式”(诗人海子就是卧轨自杀的。在这纪念海子。)“饮弹自杀方式”;“撞车方式”等我们都可以选择;悲哀啊。

  人,应该是有尊严的“活着”而不是卑贱富裕的苟活;
  当然,有尊严的活着一定要有一定的物质才能保障;
  有尊严的活着就是不要人们用“白眼”就是鄙视的眼光观察我们同样也不要人们用“青眼”就是羡慕的眼光观察我们。
  我在这里说的“观察”就是一直看下去;不是看看就算了,这是一个长久的过程不是短暂的时光;就是让普通的人们用普通的眼光看我们没有“笑话”和“荣耀”有的是让人们“笑笑”。
  而卑贱富裕的“苟活”并不是得过且过的生活而是不知道天高地厚的无事生非;
  刻意的制造麻烦;伤害旁人。

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(小语)新围炉夜话
  一三五
  我说过统治阶级就是我们说的政府为了怕有人或有一些政党和团体和他们争夺政权就会不遗余力扼杀本民族的“聪明人”(有本事的人和有智慧的人);如果没有杀完那么就铲除本民族的“聪明人”(有本事的人和有智慧的人)生长的“土壤”。
什么是本民族的“聪明人”(有本事的人和有智慧的人)生长的“土壤”的“土壤”呢?
说白了就是:如果“忠诚”是“土壤”那么宣誓忠诚和背叛就是常态;
如果“贞节”是“土壤”那么做婊子行为就是常态;
在孩子会说话的时候;或者孩子说掌握了语言的初期是什么话都会说也什么话都敢说的就是说如果“自由的说话”是“土壤”那么禁人言禁人语就是常态,学会说谎话和假话走遍全国都不怕。
如果问心无愧是土壤那么让人们背负内疚就是常态;
如果说保护和真诚是土壤,那么丢弃和背叛就是常态;
如果说寻求安慰是土壤,那么慌张惊恐就是常态;
文学吗?
如果说反映现实是土壤,那么粉饰社会,荒诞不经,梦幻、魔幻和超现实和穿越就是常态;
如果说科学和反映事实的理论是土壤,那么伪科学和学术造假以及造假论文就是常态;


  作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路56号第二单元104 邮编:230001 qq496316972

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(现代诗歌)我的孩子

我的孩子
你是最美丽的一个

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